四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学(xué)的四(sì)大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了(le)当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义的(de)价值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人本(作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可(kě)能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出，基因决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从(c作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出óng)天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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