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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会(huì)去钻研(yán)一些(xiē)与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系列的(de)科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学(xué)成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一个原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了(le)做到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的数据。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地(dì)从天文(wén)学的(de)程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的(de)内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神(shén)学。

我们(men)也(yě)能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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