盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美也因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情(qíng)的(de)长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上(shàng)经常(cháng)看到的(de)女星(xīng)，大多数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是(shì)很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆(jiāng)姑(gū)娘们(men)又是(shì)怎(zěn)么看待这个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的(de)语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉(fèng)神(shén)佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教(2016年是什么年jiào)文化(huà)方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这些男(nán)性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然(rán)而(ér)然地，他(tā)们也(yě)不会(huì)与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内(nèi)陆(lù)人(rén)一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆(lù)人(rén)结(jié)婚的最(zuì)大(dà)因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家(jiā)与国家(jiā)之间有文化(huà)冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化(huà)差异巨(jù)大的环境中成(chéng)长的人，若2016年是什么年其中一方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事情？短时间(jiān)内也难(nán)以完(wán)成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难过(guò)女(nǚ)方父母(mǔ)那(nà)一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的(de)名字(zì)实在是太(tài)美(měi)了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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