作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学(xué)士学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没(méi)有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部(bù)分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位后再(zài)入(rù)宗教学院，得(dé)神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大(d义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思à)学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学(xué)者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现(xiàn)代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是(shì)中国现(xiàn)代作(zuò)家许地(dì)山(shān)的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的(de)情(qíng)景(jǐng)，义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了(le)花生(shēng)不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间(jiān)的(de)关系；医(yī)学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

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