子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父_D是什么意思，_3是什么意思之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

_D是什么意思，_3是什么意思　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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