提到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西部(bù)地(dì)区(qū)的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗)何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常(cháng)到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通(tōng)知(zhī)中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)是生人(rén)靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们(men)的药(yào)材带出大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一(yī)个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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