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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个导火线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的(de)破(pò)坏(huài)，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各阶级(jí)的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行分(fēn)封(fēng)制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到了(le)致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在(zài)国都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的(de)屏障，也(yě)为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐患法西斯国家有哪几个。

　　西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象。法西斯国家有哪几个

　　成(chéng)语出(chū)处(chù)：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏(huài)，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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