作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文(wén)是中国现代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记(jì)录了作(zuò)者小(xiǎo)时候(hòu)的(de)一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花(h爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语uā)生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处(chù)的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对(duì)器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价(jià)值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语，所以(yǐ)也叫落(luò)花(huā)生），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和(hé)爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的(de)文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代(dài)作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人没有好处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为名(míng)利(lì)，只求有益于社会的(de)人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定义(yì)，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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