九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文(wén)启示是九(jiǔ)方皋相马出(chū)自《列子·说符(fú)》，指在对待人、事、物(wù)的(de)时(shí)候，要抓住本(běn)质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能(néng)透过现象看到本质的。

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九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意(yì)，九方皋相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也(yě)，可告(gào)以良马，不(bù)可告(gào)以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非(fēi)臣之下也(yě)。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗，在(zài)其(qí)内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您(nín)的年(nián)纪大(dà)了(le)，您(nín)的子侄(zhí)中(zhōng)间有没(méi)有可(kě)以(yǐ)派去寻(xún)找好马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回答说：“一(yī)般的良马(mǎ)是(shì)可以(yǐ)从外形容(róng)貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难(nán)得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地(dì)快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下(xià)的人(rén)，可以告诉(sù)他们识别(bié)一般的良马的方(fāng)法，不能告诉他们(men)识别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经和我一起(qǐ)担柴挑菜(cài)的叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)观察识别天下(xià)难得的好马的(de)本领绝(jué)不在我以(yǐ)下，请您(nín)接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见了九方皋，派(pài)他(tā)去寻找好马。

　　过(guò什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面)了三个月，九方(fāng)皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦(qín)穆公(gōng)很不(bù)高兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来对他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得(dé)什么是好马(mǎ)，什么不(bù)是好马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一(yī)声(shēng)，说道(dào)：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达(dá)到(dào)了这样(yàng)的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所(suǒ)观(guān)察地是马的天赋的内在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗(cū)糙(cāo)之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需要观(guān)察的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马(mǎ)本身价(jià)值更(gèng)高的(de)道(dào)理哩!”

　　等(děng)到(dào)把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事(shì)实证明，它果然是一匹天(tiān)下难得(dé)的好马。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马文言(yán)文告诉我们看(kàn)问题要抓住(zhù)事物本质，不能(néng)为表面(miàn)现(xiàn)弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家(jiā)整理(lǐ)了九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大(dà)了(le)！您的家族中有谁能够继承(chéng)您(nín)寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得出来(lái)。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是(shì)才能低下(xià)的(de)人，对于(yú)好(hǎo)马的特征，我可(kě)以(yǐ)告诉他们，对于(yú)千里(lǐ)马的特征，那只(zhǐ)能意(yì)会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经(jīng)验来判断，他们是(shì)无法掌握的。

　　不过(guò)，在(zài)过(guò)去同我一起挑(tiāo)过(guò)菜(cài)、担(dān)过(guò)柴的人当中，有(yǒu)一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处(chù)寻找了三个月(yuè)后，回(huí)来报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋回(huí)答：“那是(shì)一(yī)匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦(qín)什么叫人文关怀，人文关怀体现什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面在哪些方面穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连(lián)马(mǎ)的(de)毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不(bù)出来，又(yòu)怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达(dá)到了这(zhè)样的境(jìng)界！他真是高出我(wǒ)千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋和(hé)内在素质。

　　深(shēn)得它的精妙(miào)，而(ér)忘记(jì)了(le)它的(de)粗(cū)糙(cāo)之处；明悉它的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看见的，看不(bù)见(jiàn)他所不需要看见的；只视察他所(suǒ)需要视(shì)察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马的价值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来(lái)后，果然是(shì)名(míng)不(bù)虚传(chuán)的、天下少有的(de)千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可(kě)使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬(jìng)子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜(cài)者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下(xià)也(yě)，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其(qí)所以千万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不(bù)见其所不见；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马寓指在对待(dài)人(rén)、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思(sī)想(xiǎng)文化史上著名的(de)典籍，属于诸家学派著作，是一部智(zhì)慧(huì)之书，它能(néng)开启人们心智，给(gěi)人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四(sì)十章，由哲理散(sàn)文(wén)、寓言故(gù)事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式(shì)来表达精(jīng)微的哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文(wén)启(qǐ)示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事(shì)、物的时(shí)候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透(tòu)过现(xiàn)象(xiàng)看到(dào)本质的。

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九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译(yì)文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘(chén)弥(mí)辙(zhé)，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者(zhě)，曰(yuē)九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求(qiú)马(mǎ)。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说。

　　召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能(néng)知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您(nín)的子(zi)侄中间有没有可以派(pài)去寻找好(hǎo)马的(de)呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良马是可以从(cóng)外形(xíng)容貌筋骨上观(guān)察(chá)出来的(de)。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有(yǒu)又好像没(méi)有的。

　　这(zhè)样的马跑(pǎo)起来像飞(fēi)一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们(men)都(dōu)是些才智低下的(de)人，可以(yǐ)告诉他(tā)们(men)识别一般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识别天下难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾(céng)经(jīng)和(hé)我(wǒ)一起担(dān)柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观(guān)察识别(bié)天下(xià)难(nán)得的好马的本领绝不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公接见(jiàn)了九方(fāng)皋(gāo)，派他去寻(xún)找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋(gāo)回(huí)来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来，一(yī)看，却是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个找好马的人，毛色(sè)公(gōng)母都(dōu)不知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好马，什(shén)么不是(shì)好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样(yàng)的境界吗?这正(zhèng)是他胜(shèng)过我千万倍(bèi)乃至(zhì)无数倍的地方(fāng)！九方皋他所观察地(dì)是马的天赋的内(nèi)在(zài)素质，深得(dé)它的精妙(miào)，而忘(wàng)记了它(tā)的粗(cū)糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的(de)，看不见(jiàn)他所不(bù)需(xū)要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的，而遗(yí)漏了他所不(bù)需要(yào)观察的(de)。

　　像九方皋这样的(de)相马，包(bāo)含着比(bǐ)相马本(běn)身价值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看问题要(yào)抓住事物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理了九方皋相马文言文翻(fān)译(yì)和寓意(yì)，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻(fān)译(yì)

　　 秦穆公召(zhào)见伯(bó)乐(lè)说：“您(nín)的年纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对(duì)于一般的良马(mǎ)，可以从其外表上、筋(jīn)骨上观察(chá)得出来(lái)。

　　而那(nà)天(tiān)下(xià)难得的千里马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马(mǎ)奔跑起(qǐ)来，让人(rén)看不到飞扬(yáng)的(de)尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们(men)都(dōu)是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告(gào)诉他们，对于千里马(mǎ)的特征，那只能意(yì)会，不可言传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有(yǒu)一(yī)个名(míng)叫九方皋的人，他的(de)相(xiāng)马技术不在我(wǒ)之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方(fāng)皋，叫(jiào)他到各地去(qù)寻(xún)找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去(qù)取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫(jiào)来，对(duì)他说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛色(sè)与(yǔ)公(gōng)母都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨(biàn)不出来，又怎么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的(de)境界！他真是高(gāo)出(chū)我千(qiān)万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘(wàng)记了(le)它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记(jì)了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看(kàn)见(jiàn)所需(xū)要看见的，看不(bù)见他所不需要看见的；只视察他所需(xū)要视(shì)察的，而遗漏了(le)他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马从(cóng)沙(shā)丘(qiū)取回(huí)来后，果(guǒ)然是(shì)名不虚(xū)传(chuán)的、天下少有的千里(lǐ)马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可告以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能(néng)知(zhī)，又何马(mǎ)之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗(cū)，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所(suǒ)不见；视其(qí)所视(shì)，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)》的寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待人、事(shì)、物的(de)时(shí)候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看(kàn)到(dào)本质。

　　出(chū)自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思(sī)想文化史上著(zhù)名的典籍(jí)，属于诸家学(xué)派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们(men)心智，给人(rén)以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子(zi)以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓(yù)言(yán)故事、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形(xíng)式(shì)来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事(shì)一百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个(gè)，《说符(fú)篇》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧(huì)的(de)光(guāng)芒。

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