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颜元的教育(yù)思(sī)想思(sī)维导图，颜元的(de)教育思想主张(zhāng)

　　颜(yán)元的教育思(sī)想：1、培养目标(biāo)：“实德(dé)实才之士”：颜元认(rèn)为(wèi)人才是治国安(ān)民的(de)根(gēn)本(běn)，而人(rén)才主要依靠学校教育来培养。

　　学(xué)校教育的培养目标是(shì)“实德实才之士(shì)”，即品德高尚、有真才实学的(de)经(jīng)世致用人才。

　　“实德实(shí)才之士”有两种，一种是“上下粗(cū)精(jīng)皆(jiē)尽力求全”的通才叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜，另一(yī)种是“终身(shēn)止(zhǐ)精(jīng)一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六艺(yì)”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容，这就是颜元(yuán)所谓(wèi)的“实学”。

　　同时(shí)，颜(yán)元基于他(tā)“富国强兵(bīng)”的政治理想，还提出教育要“兵(bīng)农合(hé)一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实(shí)践相结合(hé)。

　　第一，教学要联系实际，观察、练习，“躬行而(ér)实践之(zhī)”。

　　第二(èr)，反对静坐读书、闭门读(dú)书和空谈理义(yì)，因为(wèi)其脱(tuō)离实际，不(bù)能解决实际问题(tí)还影响健康。

　　第三，并非(fēi)排斥(chì)通过读(dú)讲来学(xué)习知识，而是(shì)主张读书(shū)、讲学、习行相结合。

　　第四，人获(huò)得知识的目的在(zài)于“实(shí)行”和“实(shí)用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元(yuán)在自己规划的漳南书(shū)院中，陈设六斋，并规定(dìng)了各斋具体(tǐ)教(jiào)育(yù)内容，实行“分(fēn)斋教(jiào)学”。

　　漳南书院的六斋分别为文事斋、武(wǔ)备(bèi)斋、经史(shǐ)斋、艺(yì)能(néng)斋、理学斋(zhāi)和帖括斋。

　　之(zhī)所以暂设(shè)“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应当(dāng)时的实(shí)际，等时(shí)机到了(le)则关闭这两斋。

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