子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育(yù)，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人处事的(de)礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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