本来无一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意(yì)思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似(shì)的(de)诗句(jù)是“本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘埃的(de)。

　　关于(yú)本来(lái)无一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么(me)意(yì)思类似(shì)的(de)诗句以及本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)爱情，女孩说本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什(shén)么(me)意思，本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句，本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思,比喻什么？，本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思？等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

本来无一(yī)物何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思是本(běn)来就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容(róng)了世(shì)上为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生本来就是空的，看世(shì)间万(wàn)物无不是一个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六(liù)祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台(tái)。为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生p>

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃！菩(pú)提(tí)只向心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听说依(yī)此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行(xíng)方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什么(me)意(yì)思？全解(jiě)

　　意思是本来就没(méi)有什么东西(xī)，为什(shén)么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同是(shì)菩提(tí)树，弟(dì)子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时(shí)，他的(de)师父出题(tí)让他们写一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是大师(shī)兄神(shén)秀说：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看(kàn)，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最(zuì)终慧能得到(dào)了师父(fù)的衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉悟(wù)），弟(dì)子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)本性（十(shí)年(nián)树木(mù)百年树人就(jiù)是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原本(běn)比(bǐ)喻智(zhì)慧(huì)的，明(míng)亮的(de)镜子本来就不是镜(jìng)子，而是(shì)比(bǐ)喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神(shén)秀要借助(zhù)具体的物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的(de)境界，不需要比喻，直接(jiē)看(kàn)到事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—菩提本无(wú)树(shù)

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生