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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)这个词(cí)产生于(yú)什么(me)时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏，而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临(lín)着(zhe)即(jí)将灭(miè)亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的(de)土地就越(yuè)来(lái)越(yuè)少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要(yào)标志，从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能(néng)和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契约，这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地(dì)位(wèi)下降，能(néng朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗)力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了(le)致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳，并(bìng)无(wú)实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在(zài)国(guó)都(dōu)附近分封了(le)许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因(yīn)此，周的(de)农业十分发达(dá)，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的(de)基(jī)本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自(zì)己制(zhì)则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文(wén)化(huà)秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使人们(men)重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的(de)传统观点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看(kàn)到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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