第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么(me)东西，为什么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时(shí)不断地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的(de)键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师(shī)父出题(tí)让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来(lái)看，慧能的显然要(yào)高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得(dé)到了(le)师父(fù)的(de)衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗(shī)是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子(zi)就如(rú)同(tóng)是菩提树，（释(shì)迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩提树(shù)下觉悟(wù)），弟(dì)子的心(xīn)灵(líng)就(jiù)象(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年(nián)树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不是菩提树(shù)，而是原(yuán)本(běn)比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里(lǐ)会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差(chà)异(yì)在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了(le)神(shén)秀的境界，不需要比(bǐ)喻(yù)，直(zhí)接(jiē)看(kàn)到(dào)事物(wù)的本质了。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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