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祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺(nì)狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明(míng狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字)勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其(qí)盛也，举天下(xià)之豪杰(jié)莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下(xià)的(de)豪(háo)杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他(tā)衰败(bài)的时(s狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字hí)候，几十个(gè)伶人围困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过(guò)程的具体(tǐ)分(fēn)析，推论出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决(jué)于(yú)“人事”，借以(yǐ)告诫当时(shí)北宋王朝(cháo)执政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人(rén)事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的(de)过程，以史(shǐ)实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意(yì)气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿(zī)，感(gǎn)染力很(hěn)强，成(chéng)为历来(lái)传诵(sòng)的佳作。

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