日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国一(yī)起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这(zhè)件青铜(tóng)镜(jìng)外形(xíng)却(què)像古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰(shì)。日(rì)本考(kǎo)古专家(jiā)从来没有(yǒu)见过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员(yuán)以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻过(guò)来，才发(fā)现特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日(rì)本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字(zì)都没(méi)有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有这么高的工艺(yì)铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的模(mó)具。有日本专家面(miàn)对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸(zhù)造难度更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日本专家在(zài)疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析(xī)，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的(de)。渡来人，是(shì)日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人(rén)或其后裔出现在(zài)日本(běn)的时候，渡来人(rén)不只带来的(de)先进的农耕文(wén)明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽种技(jì)术，也(yě)带来了葬(zàng)俗(sú)，中国(guó)中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大量堆(duī)积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家形象(xiàng)地定义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富(fù)雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的(de)起源(yuán)国，出现于(yú)公元二世纪(jì)末至三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发(fā)展时期却不见文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也不见记(jì)载，日本学(xué)者称之为“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的(de)四世纪”。

文物出(chū)土地位(wèi)置示(shì)意图顺便说(shuō)一(yī)下，日(rì)本历史学界有一默认的共识(shí)，要研究日(rì)本史，特别是早期日本(běn)史要从中(zhōng)国(guó)历史书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代日(rì)本(běn)国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日(rì)本(běn)历史学者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学(xué)者还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是(shì)一个女王(wáng)执(zhí)政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个(gè)年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后(hòu)来中(zhōng)国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上(shàng)从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗世(shì)纪”时(shí)期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和(hé)现代日本国的(de)形成(chéng)具有重大意(yì)义，日本学者因此称(chēng)这一发现是(shì)“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息公开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文物(wù)进行了考证和研(yán)究，希望能(néng)发现隐(yǐn)藏(cáng)在文(wén)物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件(jiàn)东西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖(gài)上。为什(shén)么会这样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而是作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观(guān)考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东(dōng)西(xī)放(fàng)在棺材上面，用意(yì)何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日(rì)本(běn)民(mín)间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的(de)主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开(kāi)。

放置(zhì)在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的(de)生活用具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民(mín)去民间(jiān)认(rèn)为(wèi)还(hái)可让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理(lǐ)，也较可(kě)信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍(réng)有很多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪(xié)马台国(guó)正是(shì)这样！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国(guó)史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多(duō)收获。

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