劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复(fù)问奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系答的(de)问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系族生活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉(hàn)帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏乎?

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