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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是(shì)受到了(le)局(jú)部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而(ér)面对这种灾难的(de)时候,各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的(de)契约,这本身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一(yī)击(jī)。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝(cháo),为巩固(gù)其统(tǒng)治,在国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供(gōng)便利(lì),但也为(wèi)后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的(de)农业吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别十分发(fā)达,种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁(fán)多,基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随(suí)着(zhe)昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵,其子(zi)穆王(wáng)除对外(wài)大(dà)规模用兵之外(wài),还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的(de)摧(cuī)残(cán)和动荡(dàng)之后,在战国时(shí)期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德(dé)文(wén)化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ),世风日下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联(lián)合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局,驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别乐密切相关的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期,认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看到(dào),在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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