吾妻之美我者的美是什么意(yì)思(sī)，吾(wú)妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意思(sī)：美(měi)丽的(de)。

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吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而(ér)复问(wèn)其(qí)妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能及(jí)君也？”旦日，客从(cóng)外(wài)来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而(ér)自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四·寸左右，而且(qiě)形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他(tā)的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐(xú)公(gōng)相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子(zi)说：“您美极(jí)了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是又(yòu)问(wèn)他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时(shí)的大臣;齐(qí)威(wēi)王(wáng)田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群(qún)臣吏(lì)民(mín)进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法(fǎ)律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日(rì)徐(xú)公来(lái)，孰视之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的(de)自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事(shì)情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善(shàn)于思(sī)考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉读者(zhě)居(jū)上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继(jì)写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活(huó)小事与国(gu16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长ó)大事有机地(dì)联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集(jí)团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的(de)反抗斗争，都异常(cháng)尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们(men)以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的才能和学(xué)识，游说于各国之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些人为策(cè)士(shì)或纵横(héng)家。

　　他(tā)们(men)提出一定(dìng)的(de)政治(zhì)主张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某(mǒu)些统(tǒng)治集团服(fú)务(wù)，并且往往利用(yòng)当时错综复(fù)杂的(de)斗(dòu)争形势(shì)游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也(yě)认(rèn)识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性因素(sù)。

　　失去了民(mín)心(xīn)，国家(jiā)的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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