星云大(dà)师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆(yuán)寂(jì)，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方(fāng)账号@星雲(yún)大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述了自(zì)己(jǐ)的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星云(yún)大师为什么没有舍利(lì)子？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有(yǒu)如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物(wù)舍利是绕(rào)不开(kāi)的话(huà)题，即(jí)使非佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它的大(dà)名。在很多“不懂行(xíng)”的(de)人看(kàn)来(lái)，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化(huà)后(hòu)所得到的圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎(suì)。这种说法有(yǒu)对(duì)也有(yǒu)不(bù)对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子(zi)确实是火烧(shāo)出来的，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而是(shì)可能有十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物(wù)院(yuàn)官网

从科(kē)学(xué)的角度来看，人们对(duì)舍利子的形(xíng)成主(zhǔ)要有以(yǐ)下(xià)两种说法(fǎ)。首先(xiān)就(jiù)是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会发生(shēng)一系列变化，而其(qí)中有一项就是(shì)变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的(de)人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结晶(jīng)，产生了一(yī)系(xì)列晶(jīng)体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结石说，即(jí)所谓的(de)舍利(lì)子，其(qí)实就是人体内(nèi)的结石(shí)经历(lì)高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人(rén)信服(fú)，人体(tǐ)有几颗结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程(chéng)度甚至(zhì)可以(yǐ)达到(dào)10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛(tòng)，如(rú)果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才(cái)有结石(shí)，也(yě)不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有(yǒu)说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无(wú)道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放(fàng)高(gāo)僧(sēng)的(de)遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发(fā)现舍利子的概念本(běn)身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未(wèi)解佛，又何必解舍(shě)利子(zi)。而星(xīng)云大师无论(lùn)有没有舍利子(zi)，也不(bù)影响他在人(rén)们(men)心中的地位。

星云(yún)大(dà)师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都县，也(yě)就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学(xué)院毕业(yè)后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾(wān)第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾(wān)佛教四大名山之一，更是(shì)全(quán)球知名的佛教道场(chǎng)。出家(jiā)八十多年，星云(yún)大师(shī)著作等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十(shí)多种语(yǔ)言，流传在世界各地(dì)。除(chú)了著书立(lì)说，他(tā)更言(yán)传身教(jiào)，积极投身(shēn)社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了(le)300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化(huà)机构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大(dà)师(shī)手书(shū)|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能(néng)够在日(rì)常生活中与佛(fú)接近，与佛心接近(jìn)，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本(běn)的(de)人间佛教，星云(yún)大(dà)师以出(chū)世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许多人(rén)，有来自世界(jiè)各地跟随出家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生(shēng)的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他(tā)对(duì)这(zhè)个词(cí)印(yìn)象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜(yè)中为人带来(lái)光明的(de)期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然不受拘束(shù)的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生(shēng)的(de)明灯(dēng)，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在(zài)人间。

星云(yún)大师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在(zài)这个人(rén)间，你(nǐ)能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的(de)世界，拥(yōng)有空的(de)世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得(dé)失的心(xīn)，没有有无的念头(tóu)，没(méi)有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有般(bān)若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得失看(kàn)得太重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生最大的(de)成就(jiù)，就是(shì)能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事(shì)业想要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包容一个人(rén)，一个人(rén)就是你的；包(bāo)容一个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国(guó)家(jiā)，国家(jiā)就是你(nǐ)的(de)；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为(wèi)有是富足，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是法喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩(kuò)大(dà)人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而(ér)用(yòng)错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定是永远的，不(bù)爱(ài)的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失(sh0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号ī)”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得(dé)失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没(méi)有穷人；一定(dìng)要说有穷人(rén)的话，就(jiù)是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们(men)平(píng)安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的(de)事(shì)情，你对(duì)它(tā)太热心了，就会对它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转移，那才是(shì)自(zì)主(zhǔ)的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们(men)大破大(dà)立，空(kōng)去一(yī)切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚(shèn)至连这(zhè)个空(kōng)都空(kōng)去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要(yào)产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味(wèi)一生(shēng)的成功(gōng)；被摒在外的人，也(yě)不(bù)注(zhù)定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦(yì)是(shì)败事(shì)之有余也，实(shí)在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告(gào)白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人(rén)家(jiā)以为我很富(fù)有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉得自(zì)己空无一(yī)物(wù)，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都(dōu)是十(shí)方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个(gè)人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但我从(cóng)来(lái)没有用过(guò)。我一生，没(méi)有(yǒu)上过(guò)几次街(jiē)，买过东(dōng)西(xī)；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛(fú)光山(shān)的，一切都归(guī)于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实上我的(de)内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的(de)人。别人认(rèn)为我(wǒ)有多(duō)少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没(méi)有把他(tā)们(men)认为是(shì)我的，我(wǒ)只希(xī)望大(dà)家在佛教(jiào)里各有(yǒu)所归。我没有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的(de)书，随便在哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言(yán)好话(huà)也没(méi)有用。我只有人间佛教(jiào)供(gōng)你们学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但(dàn)世(shì)间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大(dà)家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对(duì)所有(yǒu)的(de)徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不(bù)能(néng)为你(nǐ)们仗(zhàng)义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也(yě)应该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它(tā)不(bù)是政府，但是(shì)单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安(ān)排适能适(shì)任(rèn)，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我创业艰(jiān)难(nán)，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集(jí)体创作，我(wǒ)只是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结(jié)果(guǒ)自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我(wǒ)善于(yú)管理，事实(shí)上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大(dà)家(jiā)互助合作，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制之外，我们(men)都没(méi)有权力去管理别(bié)人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也没(méi)有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法(fǎ)相契(qì)，就(jiù)是(shì)最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人(rén)方便。

因(yīn)为(wèi)我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没(méi)有(yǒu)进过正规的学(xué)校读书(shū)，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也(yě)发心著(zhù)书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我(wǒ)不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以出世的思想做(zuò)入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十(shí)八物(wù)、衣(yī)单(dān)两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私(sī)自(zì)请托，不私置产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者(zhě)，大家都(dōu)能这样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德(dé)归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在(zài)佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共有(yǒu)的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需(xū)纷(fēn)争(zhēng)，不要(yào)占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活(huó)应(yīng)该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望徒(tú)众(zhòng)不要为世间这(zhè)种衣食(shí)住行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还(hái)有净(jìng)财(cái)，一律都布施(shī)文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛(fú)光山(shān)取之十方、施之十(shí)方(fāng)，我们要(yào)济助急(jí)难，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分(fēn)院(yuàn)道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切(qiè)全(quán)为佛光山常住所有(yǒu)，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别(bié)分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友都(dōu)不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除(chú)日后(hòu)纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道(dào)路(lù)。未来，大家在(zài)佛(fú)道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地(dì)徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人(rén)间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为(wèi)我们(men)增上(shàng)缘的(de)力量；无常，不是(shì)定型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我(wǒ)一生一(yī)无(wú)所有(yǒu)，不是真空生(s0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号hēng)妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是(shì)善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让三好运动的真(zhēn)善美要(yào)在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定(dìng)慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我(wǒ)们(men)人间(jiān)的(de)修行。

人间佛教的(de)本源发自于(yú)佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的(de)发(fā)展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在(zài)印度就有上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们(men)有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去(qù)古(gǔ)德(dé)圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则(zé)是看后代行人的(de)作(zuò)为，如果后来(lái)的人(rén)对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的(de)宗(zōng)派(pài)来为(wèi)佛(fú)教撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不(bù)可。

对人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)弘法事业方法有所不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有(yǒu)雅(yǎ)量(liàng)接受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没(méi)有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要给(gěi)予(yǔ)包容。

我(wǒ)们(men)的理(lǐ)念不在于自(zì)我的(de)成(chéng)就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四众现在(zài)已有规模。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人(rén)才(cái)，有所发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社会上合(hé)乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的(de)制度，今后(hòu)佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按(àn)照(zhào)常住的循序，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大众意(yì)见为归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在(zài)平等(děng)之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人(rén)权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望(wàng)彻底落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精神。

大家(jiā)对山上(shàng)的老树、小花(huā)，要多(duō)多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡(shàn)养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心的种子留给自(zì)己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教的事(shì)业(yè)：如办大学(xué)、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都应该交由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对(duì)社会的(de)文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和(hé)一(yī)笔字义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益(yì)者(zhě)的(de)遗产都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流(liú)。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于(yú)社会总要增加(jiā)养(yǎng)分，这是(shì)每(měi)一(yī)个佛教徒不(bù)可以(yǐ)推却(què)的(de)责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就是(shì)常住(zhù)办的几所大(dà)学、中学等(děng)；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的(de)赠予(yǔ)有缘人管理，不(bù)可买卖；

如(rú)果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎(zěn)么(me)交代(dài)？这(zhè)对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文化教(jiào)育发展的(de)社团，如(rú)有兴(xīng)办(bàn)，应该(gāi)量力(lì)补助(zhù)，以使其(qí)有心人(rén)更加团结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善意的(de)，也(yě)不要(yào)排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒(tú)众们在那里(lǐ)除草修花，看到(dào)环保组的同道(dào)们在那(nà)里(lǐ)做资源回收分类(lèi)，看(kàn)到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务(wù)、大(dà)寮(liáo)里的典座(zuò)，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号(děng)，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功(gōng)的动力，我只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没(méi)有大家的发心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对(duì)于信徒的招呼，对于(yú)义工(gōng)的参与，要(yào)有(yǒu)种种教(jiào)育(yù)训练，以使我们的(de)教团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体(tǐ)创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下(xià)去(qù)，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独(dú)存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是(shì)懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精神(shén)，宁可以个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日本(běn)弘法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同(tóng)大江东(dōng)去(qù)，终会有再(zài)回(huí)来的一(yī)日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始。人类不能(néng)独居(jū)于世间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生(shēng)存需要地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山(shān)河(hé)大地(dì)，都是我们的(de)生命，大家要爱惜(xī)我们所(suǒ)居住的(de)地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活(huó)在因缘里，要彼此相(xiāng)依(yī)相助。我(wǒ)们(men)每一个(gè)人都是”生没有带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人间带来(lái)什么(me)？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心的(de)助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为(wèi)佛(fú)陀(tuó)奉献，为大(dà)众服(fú)务，以此上报(bào)四重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然(rán)带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的(de)缘分，带(dài)走了你们对我的(de)关怀，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传(chuán)法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛(fú)法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其实吾(wú)人(rén)也享受了牺牲的(de)妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子，各(gè)种繁文(wén)缛节一概(gài)全免，只要写上简单几(jǐ)个字(zì)，或(huò)是(shì)有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就(jiù)是对(duì)我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了(le)信众的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世界各地办的(de)大(dà)学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生(shēng)，他(tā)们未来都(dōu)是(shì)未来(lái)佛光山菩提种(zhǒng)子，要他(tā)们健全、发心，人(rén)间佛(fú)教才能长久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家(jiā)未(wèi)来(lái)都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进(jìn)，大家相(xiāng)互(hù)勉励，共(gòng)同为教珍重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟；问(wèn)我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安(ān)幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号