三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统(切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和(hé)大(dà)家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思(sī)想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经(jīng)》的同(tóng)时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不(bù)可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的(de)经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了(le)独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全(quán)世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复(fù)杂多变(biàn)的(de)社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临(lín)的一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的(de)，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤(xián)们(men)几(jǐ)千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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