庸人自(zì)扰之前一句意思是什么(me)天下(xià)本无(wú)事，世上本无(wú)事(shì)庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思是世上本无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之的。

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庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本无(wú)事庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)是什(shén)么意思

　　意思是：世界(jiè)上(shàng)本来(lái)没什(shén)么大事，都是些(xiē)无(wú)聊的人自己找事。

　　全(quán)句(jù)比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过不(bù)去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁(rén)恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民吏(lì)怀(huái)之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世(shì)上(shàng)本(běn)无事(shì)，全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无(wú)事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益(yì)州大(dà)都(dōu)督(dū)府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在(zài)治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹树(shù)威(wēi)乎？”卒不(bù)从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第林心如生肖，林心如生肖属什么(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故(gù)所至民吏怀(huái)之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消(xiāo)乱(luàn)毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理(lǐ)罢了(le)，一定要用严刑峻法来树立(lì)威严吗？”最(zuì)终没有(yǒu)听(tīng)取（韦(wéi)抱(bào)贞(zhēn)的(de)意见），但蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次(cì)升(shēng)迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发他(tā)回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆(lù)象(xiàng)先说：“人(rén)情大概(gài)相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本(běn)来没(méi)有什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

　　庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思是世上本无事，庸人(rén)自扰之(zhī)的。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句意思是什(shén)么(me)天下(xià)本(běn)无事，世上(shàng)本无(wú)事(shì)庸人自扰之是什么意(yì)思以及庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什么天(tiān)下本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么人生的过(guò)客，世(shì)上本无事庸(yōng)人自(zì)扰之是什么意(yì)思，庸人自(zì)扰(rǎo)是(shì)什么意思？，菩提(tí)本无树,明镜(jìng)亦非(fēi)台,本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃(āi)的意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

庸人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么天(tiān)下本无事，世上(shàng)本(běn)无事庸人自扰之是(shì)什么意思

　　意思是(shì)：世界上(shàng)本来没什么大(dà)事(shì)，都是些无(wú)聊的(de)人自(zì)己找事。

　　全(quán)句比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本(běn)无事，全句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟(gēn)自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻(má)烦(fán)。

　　“世(shì)上本无(wú)事，庸人(rén)自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐(táng)书》中的《陆(lù)象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在(zài)治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？林心如生肖，林心如生肖属什么必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆(lù)象先）被罢(bà)去相位，出(chū)任益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南(nán)道按察使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严(yán)，不这样，百姓就会(huì)轻(qīng)忽(hū)并且没(méi)有(yǒu)消(xiāo)乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治理罢了，一定要用(yòng)严刑峻法来树(shù)立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任(rèn)河东按察史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯了错误，陆(lù)象先训诫他(tā)打(dǎ)发(fā)他(tā)回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争(zhēng)辩，认(rèn)为(wèi)（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差不多，（你）说(shuō)他(tā)不(bù)明白我的话(huà)吗？一定要责(zé)罚的(de)话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没有什(shén)么(me)事(shì)端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简明(míng)呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象(xiàng)先(xiān)到的地方，百姓和(hé)官林心如生肖，林心如生肖属什么吏都怀念他。

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