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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生(shēng)效(xiào)能(néng)，必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？