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阴肖是指(zhǐ)哪几个(gè)肖
是牛、兔、蛇、羊、鸡、猪的。
子寅辰午(wǔ)申戌属阳(yáng)。
丑卯巳(sì)未酉亥属阴。
阳(yáng)肖:子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌(xū)狗、
繁华落幕是什么意思解释,繁华落幕是什么意思?>阴肖(xiào):丑牛、卯兔、巳蛇、未羊(yáng)、酉鸡(jī)、亥猪。
不过生肖以立春作为转(zhuǎn)换节点(diǎn)仍有(yǒu)争议,因为(wèi)地支首先是用于纪月,且干支配对生(shēng)肖纪时纪(jì)日纪(jì)月出(chū)现的时(shí)间(jiān)也比干(gàn)支纪年(nián)和二十四(sì)节气的出现要早,而(ér)生肖属相(xiāng)作(zuò)为纪(jì)年(nián)的(de)图(tú)腾(téng)本(běn)意是便(biàn)于民众记忆使用,而非达成精确计(jì)算(suàn)的科学性目的。
生(shēng)肖(xiào)的记录大多是以阴历正月(yuè)初一为转(zhuǎn)换点。
古代历(lì)法由官方制定并颁布,具有不容置疑的权威,历代官颁历书,均有记(jì)载干(gàn)支纪(jì)年和生肖,且都是从正月初(chū)一转换干支和(hé)生肖。
不过从命(mìng)理学严(yán)格定义,应(yīng)从立春算(suàn)起。
五行阴阳说
明代叶(yè)子奇在《草木子》指出,十二种动(dòng)物被安排是(shì)因(yīn)为形体缺憾。
术家以(yǐ)十二肖(xiào)配(pèi)十二辰(chén),每肖(xiào)各(gè)有不(bù)足之形焉,如鼠无牙、牛无(wú)齿(chǐ)、虎(hǔ)无脾、兔无唇、龙无(wú)耳(ěr)、蛇(shé)无足、马无胆、羊无(wú)神(shén)、猴(hóu)无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋,人则无不足也。
但明代学者朗(lǎng)瑛在(zài)《七类修稿》反驳:庶物岂止十(shí)二不全(quán)者?他提出地支在下,别阴阳(yáng)当(dāng)看足趾数目。
鼠前足四爪,偶(ǒu)数(shù)为阴,后足五爪,奇(qí)数为阳。
子(zi)时前(qián)半部为前夜之阴,后半部(bù)为当天之(zhī)阳,正好用鼠来象征子。
牛(niú)、羊、猪蹄分(fēn),鸡四爪,再加兔缺唇且四(sì)爪、蛇舌分(fēn),六者均应合着偶数,属阴,占(zhàn)六地支(zhī)。
虎(hǔ)五爪,龙五(wǔ)爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而(ér)不分(fēn),均为奇数,属阳,连同属阳的(de)鼠,占六地支。
阴(yīn)阳学说解释生肖排序并(bìng)非朗瑛创见,宋朝学者洪(hóng)早(zǎo)在《旸(yáng)谷漫录》中已有(yǒu)类似观点。
朗瑛(yīng)还(hái)将动物性情和阴阳学说相结合,把排序原因具体(tǐ)化:
如子为阴极,幽潜陷晦,以鼠配之、鼠藏迹也。
午为阳(yáng)极(jí),显明刚(gāng)健.以马配之(zhī)、马快(kuài)行也。
丑为阴(yīn)也(yě),俯而慈爱生焉(yān),以牛配之、牛有舐犊(dú)。
未(wèi)为阳也,仰(yǎng)而秉(bǐng)礼行(xíng)焉,以羊配(pèi)之、羊有跪乳。
寅为三阳,阳胜则(zé)暴,以虎配之、虎性暴(bào)也。
申为三(sān)阴,阴胜则黠,以(yǐ)猴(hóu)配之、格(gé)性黠(xiá)也(yě)。
日生东(dōng)而(ér)有西酉之(zhī)鸡.月生西(xī)而有东(dōng)卯之兔,此(cǐ)阴(yīn)阳交感(gǎn)之义,故(gù)曰卯酉为日月(yuè)之私(sī)门。
今兔舐(shì)雄(xióng)毛(máo)则成孕(yùn),鸡合踏(tà)而无形,皆感(gǎn)而不交者也(yě)。
故卯酉属兔鸡。
辰巳阳起而动作.龙(lóng)为盛,蛇次之,故龙蛇配焉。
龙蛇,变化(huà)之物也。
戌(xū)亥阴(yīn)敛而(ér)潜寂,狗司夜(yè),猪镇静,故狗猪配焉。
狗(gǒu)猪,持守之物也(yě)。
佛教说
《法(fǎ)苑(yuàn)珠林》引《大集(jí)经》:阎浮提外,四方海中,有十二(èr)兽,并是菩(pú)萨化(huà)导(dǎo)。
人道(dào)初生,当菩萨住窟,即属此兽护(hù)持(chí)、得益(yì),故汉地十二辰依此(cǐ)行也。
但佛教于东汉才传(chuán)入(rù),此说不攻自(zì)破(pò)。
12生(shēng)肖阴(yīn)肖(xiào)有哪几(jǐ)个肖
12生肖(xiào)中阴肖有牛(niú)、兔(tù)、蛇(shé)、羊、鸡、猪。
子寅辰午申戌属阳。
丑卯(mǎo)巳未酉亥属阴。
阳肖:子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗、
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了