登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如(rú)须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而(ér)致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学到(dào)的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大，可是听的(de)人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么马的(de)人，并不是(shì)脚走得快，却可以达(dá)到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船的人，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然(rán)为人(rén)类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意(yì)义(yì)、作用、态(tài)度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特(tè)色。

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