生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)是这(zhè)句话(huà)的意思为生在我前面(miàn)，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编(biān)整理了这篇(piān)文言文的相关知识，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科(kē)场黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当(dāng)时的(de)上层社(shè)会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观(guān)念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是(shì)什么句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词(cí)“生(shēng)（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状语放在谓语形容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置(zhì)，那就是介宾(bīn)结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动(dòng)词或(huò)形容词的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心词的(de)状态(tài)、方式、时间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态、程度广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别时，一般不需(xū)要用介词(cí)“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所(suǒ)时，往(wǎng)往需要用介(jiè)词来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是(shì)介(jiè)词(cí)引入的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心词(cí)的(de)后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述(shù)为“购于(yú)市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉(hàn)语(yǔ)也有(yǒu)状(zhuàng)语后(hòu)置的情况，例如问(wèn)题中的例子，也可(kě)以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

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