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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明币值是什么意思，硬币的币值是什么意思(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图(tú)强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬币值是什么意思，硬币的币值是什么意思木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅(yāng)徙木(mù)立信一(yī)事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足(zú)惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之(zhī)记载(zài)，而求其(qí)利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树(shù)国威(wēi)，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一(yī)事，若(ruò)令(lìng)彼东西(xī)各(gè)答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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