盛唐时(shí)期贵(guì)族(zú)以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴(yú)美人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们(men)的审美(měi)也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的(de)长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视(shì)上经(jīng)常看到的(de)女星，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一(yī)个奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆(jiāng)姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大(dà)差(chà)异，因为这里是个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民族(zú)有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长(zhǎng)的环(huán)境(jìng)和(hé)接(jiē)受的(de)文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和(hé)习俗(sú)会让这些男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他(tā)们也不(bù)会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达(dá)到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和(hé)内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国家(ji鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号ā)与国家之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文(wén)化差(chà)异(yì)巨(jù)大的(de)环境中成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一(yī)方(fāng)要(yào)为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易的(de)事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号