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兔子一年生几窝,兔子一年生几窝,一窝几只

兔子一年生几窝,兔子一年生几窝,一窝几只 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是古(gǔ)代湘西一项(xiàng)被神秘化的职业(yè),师徒(tú)二人通过(guò)一系(xì)列手段(duàn)将客死他乡的死者尸体运(yùn)回故里(lǐ),以(yǐ)获取报酬。湘西赶尸(shī)这个(gè)职业(yè)是一(yī)定存在的(de)吗?古代湘西一带地方贫瘠,很多穷人都去川东或者黔东地区谋(móu)生,有(yǒu)些人(rén)就客(kè)死他乡了。由于受叶(yè)落(luò)归根思(sī)想的(de)影(yǐng)响,亲人们就(jiù)希望把(bǎ)死者尸(shī)体运回家乡(xiāng),入土为安。

湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是一定存在的 赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的(de)两(liǎng)种方法揭秘
湘西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)湘(xiāng)西地区山高路险、岭横水(shuǐ)恶,没有(yǒu)便利的大路供车(chē)马(mǎ)通行,也(yě)无法乘(chéng)船走水路(lù)。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运(yùn)尸体回故乡,即使有(yǒu)钱,路途也非常艰险。在此背景(jǐng)下(xià),一些胆大人士,“发明了”赶尸的技术,帮助死者回归故里。

影视剧里(lǐ)我们看到的僵尸双手前(qián)伸,蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象就出自湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸的传(chuán)说。在黑夜(yè)十分,赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃,引领尸体前行,尸体披(pī)着宽(kuān)大的黑色(sè)布衣,各个面色煞白,头上戴着毡帽,额头贴着专门的黄符,甚是吓人。

不过从科学的角度看待,尸(shī)体不可能(néng)自己前行(xíng),但(dàn)这些传说又不是空穴(xué)来(lái)风,所以(yǐ)很大可能是(shì)赶(gǎn)尸匠通(tōng)过某些手段(duàn),让古代人相信他们(men)拥有赶尸的法术(shù)。

湘西赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业(yè)是一定存在的 赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的两种(zhǒng)方法揭秘
赶尸匠赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠并(bìng)不是什么活都接(jiē),有“三赶三不赶”的(de)原则。凡(fán)是被(bèi)砍头的(de)、受绞刑的、站笼站死的(de),都(dōu)属于“三赶”之列;而病(bìng)死的、投河(hé)吊颈(jǐng)自杀(shā)的、天(tiān)打雷劈(pī)烧焦的,这(zhè)些(xiē)是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那(nà)些尸(shī)体完整,没有传染病等方便(biàn)他们运送(sòng)的活,而(ér)那些死的比较惨的,肢体不完整(zhěng)的,赶尸匠就不接。

为(wèi)了让人们信服,赶尸匠还(hái)编了(le)一些(xiē)理(lǐ)由(yóu):说病(bìng)死(sǐ)的魂魄已经被(bèi)阎王(wáng)勾走,无法唤回,其实(shí)是怕自己被传染疾病;而投(tóu)河自尽的(de)是被替代者勾(gōu)去(qù)了魂魄,如果召回新魂魄,那旧(jiù)魂魄就无法投胎,其(qí)实(shí)是尸(shī)体泡(pào)烂了,无法运回;又说那些(xiē)遭雷劈被火烧的是(shì)罪(zuì)孽深重(zhòng)之人(rén),魂(hún)魄不配回归(guī)故里(lǐ),说白了还是因(yīn)为(wèi)尸(shī)体不完整(zhěng)。

湘西(xī)赶尸这(zhè)个职业是一定存在的(de) 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘
赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属(shǔ)于“三赶”的死者,传闻(wén)有两个版本的赶尸方法(fǎ),其中一种就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着尸(shī)体运送,另外一种(zhǒng)利用了尸(shī)体(tǐ)特有的(de)运动原理。

第一种赶尸方(fāng)法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一组(zǔ),师傅在前(qián)摇铃铛,徒弟在(zài)后背尸体,而且是处理过的尸体,毕竟(jìng)背着个死人(rén)跋山涉水(shuǐ)不是个轻松(sōng)活(huó)。

死(sǐ)者去世后,赶尸(shī)匠(jiàng)一般(bān)在夜间处理(lǐ)尸(shī)体,而(ér)且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖(wā)出(chū),塞(sāi)进稻草,其余部分(fēn)用(yòng)苗族特制的(de)防腐药水涂抹,也(yě)有用朱砂防(fáng)腐(fǔ)的,这样可以防(fáng兔子一年生几窝,兔子一年生几窝,一窝几只)止(zhǐ)尸(shī)体在运送途(tú)中过(guò)早腐烂(làn)。

处理完尸体后,赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者胳(gē)膊与自己的用竹竿(gān)固定捆绑在一起,再穿上宽(kuān)大(dà)黑(hēi)色(sè)布(bù)衣,戴上毡帽,所以路人看到的赶(gǎn)尸队都是双手向前平(píng)伸的。

为了增加神秘感,赶尸匠身穿(chuān)青布长衫,脚踏一(yī)双草鞋,腰系黑色腰带,头顶青布帽,手持铜锣,还有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜(yè)路(lù),而且不点灯,途中落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一(yī)些列装扮操作,路人见了都会回(huí)避(bì),死者亲人即使(shǐ)不(bù)怕,赶(gǎn)尸(shī)匠也不会让他(tā)靠近。

所以(yǐ)这(zhè)种赶尸原理本质就是赶尸(shī)匠背着尸体运送,通过把过程(chéng)神秘化,迷惑世人。这样做也(yě)增加(jiā)了(le)赶尸匠的入(rù)职门槛,更可(kě)以向死者(zhě)家属多要报酬(chóu)。

湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一定存在的 赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的两种方法揭秘(mì)
赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

第二(èr)种赶尸(shī)方法(fǎ)
有人认为,人死后会立(lì)即僵硬,过(guò)了四十(shí)八小(xiǎo)时之后肌体又恢复(fù)一(yī)些柔软,然后又变得僵硬。但大的关节,例如髋关节,在外(wài)力作用下,还是(shì)有小幅度(dù)活动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排(pái)好(hǎo)队,就(jiù)像前面提(tí)到的那样,将(兔子一年生几窝,兔子一年生几窝,一窝几只jiāng)胳膊伸直(zhí)与(yǔ)地面平(píng)行(xíng),用细长的竹竿将手臂捆绑固定,两具尸(shī)体(tǐ)就能够(gòu)平稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸匠用绳(shéng)子牵引两(liǎng)具捆好的(de)尸体架子,尸体就想僵(jiāng)尸就(jiù)会缓缓前(qián)行。由(yóu)于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性,所以赶尸队前行时就出现一跳一(yī)跳的(de)感觉,就像影视剧(jù)里看到(dào)的僵(jiāng)尸那样。

有人(rén)会问,两具尸体好(hǎo)歹重两百斤,得(dé)用多大(dà)力气才能拖动,还不如抬着走(zǒu)省力(lì)。其实(shí)这跟当(dāng)地(dì)的地(dì)势有关,从四川(chuān)和(hé)贵州地区往湘西运送(sòng),整体(tǐ)地势是从(cóng)高至低的,大多是下坡路,利用地势差(chà)以及尸(shī)体运动的原(yuán)理,可以省很多力气。当然(rán)也(yě)会遇到上坡路,这(zhè)时将(jiāng)尸体背着(zhe)走即可(kě)。

这种赶尸原理也只是传闻,现代科学家(jiā)也(yě)争论不一。是(shì)真是(shì)假,还真无法判(pàn)断。

湘(xiāng)西赶尸这个职业是一(yī)定存在的 赶尸匠赶尸的两种方(fāng)法揭(jiē)秘
湘(xiāng)西赶尸

总而(ér)言(yán)之,湘西赶(gǎn)尸(shī)在今天已经不存在了,最后(hòu)的赶尸匠也不(bù)愿意透露赶尸细节(jié),科学家们也无法破解(jiě)其原理。无论(lùn)尸体是否(fǒu)像影视剧里那样自动(dòng)行走,湘西赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个职业是(shì)一定存(cún)在的,可能古人将它神秘化了。

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