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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话(huà)的(de)意思是什(shén)么，劳心(xī碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别n)者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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