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厦门是几线城市呢明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士的(de)区别，明经和进(jìn)士两门考试的(de)内容是明经(jīng)和进(jìn)士区别是起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试(shì)内容不(bù)同的。

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明经和(hé)进士的区(qū)别，明(míng)经(jīng)和(hé)进士两门考试的(de)内容(róng)

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度(dù)取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视(shì)为与(yǔ)学(xué)习西(xī)学为(wèi)主的学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时(shí)特定的时(shí)代背(bèi)景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书(shū)院代表落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也(yě)上过(guò)《请饬(chì)各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许多有(yǒu)识之(zhī)士(shì)也对书院(yuàn)的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿(dùn)通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进(jìn)士、诸科(kē)外别设(shè)一明经科(kē)，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考厦门是几线城市呢经学和时务(wù)策。

明经和进士有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经和进士的(de)区别在于(yú)起源不同、废除(chú厦门是几线城市呢)时间不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传(chuán)统的(de)教锋逗育组织(zhī)形式和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明(míng)经(jīng)科考经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士科(kē)除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国(guó)政治(zhì)制度当中传统的世袭(xí)制观念，政(zhèng)府(fǔ)决(jué)定从民(mín)间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受(shòu)到(dào)了威胁(xié)，皇(huáng)上(shàng)这(zhè)样(yàng)做的目的，就是为(wèi)了减少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其(qí)他(tā)国家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深远的，十五至十六世纪(jì)，这种(zhǒng)制(zhì)度逐(zhú)渐流传到了东(dōng)亚的一(yī)些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传(chuán)教士来到中国，将这种(zhǒng)特(tè)别的选官制度流(liú)传(chuán)到了欧洲，一直延(yán)续到今天的考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。