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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者食(shí乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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