四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fē中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西n)发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的(de)实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国(guó)家，一(yī)种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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