社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的(de)意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历(lì)几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二(èr)月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是200克是几两 200克是多少毫升(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分为春社日(rì)和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报(bào)复(fù)200克是几两 200克是多少毫升-height: 24px;'>200克是几两 200克是多少毫升的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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