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颜元的(de)教育(yù)思想思维导图(tú),颜元的(de)教育思(sī)想主张

  颜(yán)元的(de)教育(yù)思想(xiǎng):1、培(péi)养目(mù)标:“实德(dé)实才之(zhī)士”:颜(yán)元(yuán)认为人才是(shì)治(zhì)国安民(mín)的(de)根本(běn),而人才主(zhǔ)要(yào)依靠学校教育来培(péi)养。

  学校(xiào)教育的(de)培养目(mù)标是“实德(dé)实(shí)才之士(shì)”,即品德高尚、有真才实学(xué)的经世致用人才(cái)。

  “实德实才之士(shì)”有两种,一种(zhǒng)是“上下粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才,另(lìng)一(yī)种(zhǒng)是“终身止精一艺”的专门(mén)人(rén)才。

  2、教(jiào)育内容(róng):“实学”:把(bǎ)以“六(liù)艺”为中心的(de)“三事”、“六府”、“三物”作为教(jiào)育(yù)内容,这就是颜元(yuán)所谓的“实学”。

  同(tóng)时,颜(yán)元基(jī)于他“富国强兵”的政治理想,还提出教育要“兵农(nóng)合一(yī)”“文(wén)武兼备”。

  3、教学方(fāng)法:“习行”:“习性”,即(jí)学习与(yǔ)实(shí)践相结合。

  第(dì)一,教学要联(lián)系(xì)实际,观察、练习(xí),“躬行(xíng)而实践之”。

  第二,反(fǎn)对静(jìng)坐(zuò)读(dú)书、闭(bì)门(mén)读书和空(kōng)谈理义,因(yīn)为其脱离(lí)实际(jì),不能解决实(shí)际问题(tí)还影响健康。

  第三,并非(fēi)排斥通过读讲来学习知识,而是(shì)主张读书、讲学、习行相结合。

  第四,人(rén)获得知识的目(mù)的在于“实行”和“实(shí)用”。

  4、“六斋”教(jiào)学:颜元在自己规划的漳(zhāng)南书院中,陈设(shè)六斋(zhāi),并规定了(le)各斋具体教育内(nèi)容,实(shí)行“分斋教(jiào)学(xué)”。

  漳南书院的六斋分(fēn)别为文事斋、武备斋、经(jīng)史(shǐ)斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋。

  之(zhī)所以暂设“理(lǐ)学斋(zhāi)”和(hé义无反顾是什么意思啊,义无反顾在感情上是什么意思)“帖括斋”,是为了适应当时的(de)实际,等时机到了则关闭这两斋。

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