吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用(yòng)法是意思(sī)：美丽的。

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　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗尺(chǐ)有余(yú)，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公(gōng)美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐(xú)公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且(qiě)形(xíng)象外(wài)貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对他的妻(qī)子说(shuō)：“我(wǒ)与城(chéng)北(běi)的徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢(ne)？城北的(de)徐公(gōng)齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗(wǒ)和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公前(qián)来(lái)拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；

　　我的(de)小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午(wǔ)时的大臣(chén);齐(qí)威王(wáng)田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说齐威(wēi)王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法(fǎ)律而督奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者(zhě) 的(de)美(měi)什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如(rú)；窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求于(yú)我(wǒ)也。<东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗/p>

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子(zi)里的(de)自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美(měi)，是(shì)偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知(zhī)之明，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上(shàng)者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见并积极(jí)加(jiā)以改正(zhèng)才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活(huó)小事(shì)与国大事有机(jī)地联系起来(lái)。

　　由自己的(de)“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊(bì)政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很(hěn)好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国之(zhī)际，七(qī)雄并立，各国间(jiān)的(de)兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出(chū)现在政治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他们以自(zì)己的才(cái)能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主张连横(héng)，有的主张(zhāng)合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的(de)政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势(shì)游(yóu)说使诸(zhū)侯(hóu)采纳(nà)，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家(jiā)政权能(néng)否巩(gǒng)固的(de)决定性因素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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