祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译以及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译的而(ér)，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候(hòu)，普天(tiā将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》n)下的(de)豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人(rén)围(wéi)困他，就(jiù)自(zì)己丧命，国家灭(miè)亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小(xiǎo)的事情(qíng)积累而(ér)成的(de)，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有宠爱(ài)伶人(rén)才会这样吗？于是作(zuò)《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是(shì)宋代(dài)文学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作的一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明(míng)国家(jiā)兴衰(shuāi)败亡(wáng)不(bù)由天(tiān)命而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借以(yǐ)告诫当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历史教训，居(jū)安思(sī)危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决定于(yú)人事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后抑和(hé)对比论证(zhèng)的方(fāng)法，先极赞(zàn)庄宗成功(gōng)时(shí)意气(qì)之(zhī)盛，再(zài)叹其失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》力很强，成(chéng)为历来传诵的佳作。

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