三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句是(shì)这句话的意思(sī)为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(本番什么意思 日语里本番什么意思de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及(jí)历史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一(yī)，它(tā)是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼(è)要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要性的教(jiào)育论(lùn)著(zhù)。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代(dài)古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂(zá)多变(biàn)的社会环(huán)境(jìng)下，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期(qī)德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立(lì)不倒。

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