家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译ng>不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原是被动句的(de)。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式(shì)还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被(bèi)动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师(shī)而问(wèn)焉(yān)；今(jīn)之众人(rén)，其下(xià)圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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