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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里(de)羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)的(de)。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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