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鸡的三合生肖是什么属鸡的6合生肖是什么生肖星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布了星云大(dà)师的(de)遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其(qí)中，有一(yī)句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什(shén)么没有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为什么(me)在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何形成的说(shuō)到(dào)佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是(shì)绕不(bù)开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说(shuō)过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不(bù)能化(huà)，金石不能碎(suì)。这种说法(fǎ)有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成(chéng)五色珠状物(wù)即(jí)为舍利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧(shāo)出来的，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而是(shì)可能有(yǒu)十几颗甚(shèn)至(zhì)几(jǐ)百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首(shǒu)先就是(shì)烧(shāo)制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化，而(ér)其中有一项就是变(biàn)成(chéng)舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行(xíng)加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其(qí)实就(jiù)是人体内的(de)结石(shí)经历高温后的(de)产物。但从健康的(de)角度来(lái)看，这种说(shuō)法很难令(lìng)人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高结石(shí鸡的三合生肖是什么属鸡的6合生肖是什么生肖)就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身(shēn)就无(wú)谓有(yǒu)没有科学的(de)验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何必解(jiě)舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人(rén)们(men)心中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是(shì)如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲(qīn)来(lái)到南(nán)京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开(kāi)始(shǐ)他(tā)一生不辍的佛(fú)教文(wén)化传(chuán)播(bō)工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名(míng)山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出(chū)家八十(shí)多(duō)年，星云大师著作等(děng)身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界(jiè)各地。除(chú)了(le)著书立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学(xué)院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化(huà)机(jī)构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开山时，星(xīng)云大师(shī)就确立了人(rén)间(jiān)佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社会，以共(gòng)修净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生，他(tā)都(dōu)循(xún)着这样的原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛(fú)教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化(huà)传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师(shī)手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在日常生活(huó)中与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的(de)智慧和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许多人，有(yǒu)来(lái)自世界(jiè)各(gè)地跟随出(chū)家(jiā)的弟子两(liǎng)千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的(de)他在(zài)佛学(xué)院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星(xīng)云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无数云(yún)雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的(de)境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后要办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自(zì)取法名(míng)为“星云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期(qī)许，也(yě)有如(rú)云(yún)般飘然不受(shòu)拘(jū)束的意味(wèi)。

无数人(rén)将星云(yún)大师视(shì)为人生的明灯，而他的一生也(yě)的确(què)飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星(xīng)云长在人(rén)间。

星云大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言(yán)

在这个人(rén)间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如是(shì)观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有这美(měi)妙的(de)世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
我们时时(shí)刻(kè)刻没有得(dé)失的心(xīn)，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没(méi)有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是(shì)涅槃。
破坏别(bié)人的拥有，实在是最没有(yǒu)般(bān)若智(zhì)慧的。
人不要把(bǎ)得(dé)失(shī)看得太重，人生(shēng)最(zuì)大的(de)智(zhì)慧(huì)，就是(shì)看得开，人生(shēng)最大(dà)的成(chéng)就，就是能随缘自在。
用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一(yī)个(gè)人(rén)的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人(rén)就是你的(de)；包(bāo)容一(yī)个团(tuán)体，团(tuán)体就是你的；包(bāo)容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
能够(gòu)以退为进是(shì)不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富(fù)足，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了(le)，也(yě)是有用。
人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的(de)不一(yī)定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的(de)。
在(zài)得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
世间应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人的话(huà)，就是(shì)那些(xiē)无志(zhì)、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
人(rén)生不知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人(rén)，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人(rén)生最大的意义了。
凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对它生起(qǐ)执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过(guò)犹不及的(de)后(hòu)果。
人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世(shì)界(jiè)！”
空(kōng)并不是无(wú)，而是(shì)要我们大破(pò)大立，空去一切有无对(duì)待(dài)，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享有一个(gè)大圆满、大自(zì)在的世界。
凡(fán)感情的问题(tí)，以佛教而(ér)言，只要产生了(le)执著，不论同性(xìng)、异(yì)性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
跨进门槛的人(rén)，并不(bù)意味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永(yǒng)世(shì)的失败。
凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而(ér)后动(dòng)”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在(zài)应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
一个懂得生活的人，一定(dìng)要(yào)像云(yún)一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行云流水般(bān)任逍遥。
人性中有一种“希望(wàng)什么(me)都要知(zhī)道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建(jiàn)设(shè)了多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的(de)呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都是我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使用办(bàn)公桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但(dàn)我从来没(méi)有用过(guò)。我(wǒ)一生(shēng)，没(méi)有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的(de)所有(yǒu)一切都是大众的(de)、都是佛(fú)光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学(xué)习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为我聚(jù)众有方，事实(shí)上我的内心非(fēi)常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没(méi)有把他们认为是(shì)我的，我只希望大家(jiā)在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人(rén)物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一(yī)块房(fáng)舍(shě)土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪一个人拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随(suí)便在哪里都可以取得一(yī)本(běn)做为纪念(niàn)；你不要，我(wǒ)有什么良言(yán)好话(huà)也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们(men)学习，只有道场供你们护(hù)持。

我对(duì)大(dà)家也没有何好、何坏(huài)，在(zài)常住都有制度，升(shēng)级都有(yǒu)一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平(píng)衡(héng)，升级的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有(yǒu)不同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒(tú)众(zhòng)深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不能为(wèi)你们(men)仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们也(yě)应该学习受委屈(qū)，宗务(wù)委员(yuán)会决议你们(men)的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单位(wèi)多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个(gè)人所(suǒ)长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的(de)人(rén)生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来(lái)如(rú)有(yǒu)不同意(yì)见，大(dà)家要依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我创业艰难(nán)，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴(fù)，结果自(zì)然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合(hé)作，除(chú)了(le)戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力去(qù)管理(lǐ)别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便(biàn)。

因为我(wǒ)深知结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教(jiào)育才能提升自(zì)我，改变气质(zhì)。我(wǒ)也发心著书(shū)立说(shuō)，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水流(liú)长，我(wǒ)不(bù)能不把心里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世(shì)间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸(zhū)出离(lí)心，以出世的思想(xiǎng)做(zuò)入(rù)世的事业，生(shēng)活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣(yī)单两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私(sī)自(zì)募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大(dà)家都能这样做(zuò)到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成就(jiù)归于大众，利(lì)益归于社(shè)会，功德归(guī)于信(xìn)徒”，大(dà)家应该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是(shì)我的，但形相上的(de)无常，一切都不是我的，不(bù)要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为(wèi)那是(shì)人(rén)间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公(gōng)，我(wǒ)们每个人一切都是常住供应(yīng)，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种衣食住(zhù)行太(tài)多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于(yú)十方，不(bù)要保(bǎo)留，这才是佛光山(shān)未来的平(píng)安之道。除(chú)了道粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之十(shí)方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施(shī)舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸，急难(nán)救(jiù)助，这是理所当(dāng)然(rán)要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道(dào)场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都是(shì)常住陆续以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为(wèi)佛光(guāng)山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常(cháng)住(zhù)开山(shān)以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别分(fēn)院(yuàn)道场都要好好辅导、整修(xiū)，给(gěi)予(yǔ)信徒(tú)方便。如果实(shí)在不能(néng)维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不(bù)可分配(pèi)。和佛(fú)教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来(lái)往(wǎng)就是(shì)布施，没有偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导师(shī)，为我的(de)道路。未来，大家在佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是(shì)我们(men)的(de)榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖(zǔ)师都(dōu)是我(wǒ)们的模范。在佛(fú)法的弘传上(shàng)，世(shì)界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化(huà)，请当(dāng)地(dì)徒众住持；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所有言教(jiào)，都(dōu)要能传(chuán)达到(dào)家家户户，为人(rén)所接受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛说的(de)、人要的、净(jìng)化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增鸡的三合生肖是什么属鸡的6合生肖是什么生肖(zēng)进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量(liàng)；无(wú)常，不(bù)是定型的(de)，可(kě)以(yǐ)改(gǎi)变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空(kōng)了才(cái)有，我(wǒ)一生一(yī)无所(suǒ)有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教(jiào)必(bì)然是未来人类(lèi)世界的(de)一道光(guāng)明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是(shì)美(měi)，让三好运(yùn)动的(de)真善美(měi)要在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力(lì)做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人(rén)间佛教的本源发自于(yú)佛(fú)陀，现(xiàn)在(zài)已经(jīng)成为普遍的(de)气(qì)候，所以佛光山、佛光会(huì)的(de)发展，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有所(suǒ)执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度(dù)就(jiù)有上(shàng)座部、大众部，传到(dào)中国有八(bā)大(dà)宗派(pài)，在教义(yì)上实(shí)践(jiàn)理念各有不(bù)同(tóng)，无可(kě)厚非，但如(rú)果在人我是非上较量，那(nà)完全不能契合佛(fú)心。

假如(rú)你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古(gǔ)德(dé)圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事(shì)业方(fāng)法有(yǒu)所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛(fú)光(guāng)的(de)分(fēn)灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的(de)理念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传(chuán)承(chéng)，不(bù)分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在已有规(guī)模。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一(yī)些(xiē)人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力(lì)量，凝聚共识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛(fú)光普照、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛(fú)光会会员在(zài)社会上合乎八(bā)正道精神意义(yì)的事(shì)业，都要(yào)鼓(g鸡的三合生肖是什么属鸡的6合生肖是什么生肖ǔ)励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光山教(jiào)团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光会(huì)的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常住(zhù)的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深(shēn)信男女(nǚ)、贫富(fù)都(dōu)在(zài)平等(děng)之(zhī)中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能(néng)同(tóng)圆种智(zhì)，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底(dǐ)落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要(yào)多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果报(bào)，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切的心意留(liú)在(zài)人间。人间佛教的事(shì)业：如(rú)办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于社(shè)会(huì)公共(gòng)事业的都应(yīng)该交(jiāo)由教团担当(dāng)，给予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美(měi)好。对于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要(yào)常(cháng)去(qù)礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的文教、公益数数(shù)尊(zūn)重，所(suǒ)以有一个公益信(xìn)托(tuō)教(jiào)育基金，现在(zài)已有新台(tái)币(bì)十余亿元(yuán)，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热(rè)心公益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社(shè)会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园奖、全球(qiú)华(huá)文文(wén)学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他(tā)再(zài)有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总要增加养分，这是(shì)每(měi)一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人(rén)怎么交代？这对(duì)佛光山的(de)名誉不好，会给人(rén)批评。对(duì)于协(xié)助佛光山文(wén)化(huà)教育发展的社团(tuán)，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议(yì)，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们(men)总(zǒng)要接受(shòu)大家的(de)意(yì)见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除草(cǎo)修花(huā)，看到环保组的同道(dào)们在那里做(zuò)资源回收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的(de)典座，以及(jí)殿堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能(néng)有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客(kè)堂的接待，对于信徒的(de)招(zhāo)呼(hū)，对于义工的参(cān)与，要(yào)有种种教(jiào)育训(xùn)练，以(yǐ)使我们(men)的教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集体创作的(de)精神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能(néng)单独存在(zài)，大家(jiā)要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得(dé)佛法(fǎ)的(de)核心精神(shén)，宁可(kě)以个人(rén)牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不(bù)要让常住和大众受(shòu)到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多(duō)少(shǎo)磨难(nán)到达日本弘法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期(qī)生命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独居(jū)于世间，生(shēng)活需要士农工商(shāng)的供应，生存需(xū)要地(dì)水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居住(zhù)的(de)地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活(huó)在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一(yī)个人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不知道曾为人间(jiān)带(dài)来什么？但(dàn)我带走了人间多(duō)少的(de)欢喜、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福(fú)，我也难(nán)以忘(wàng)记刻(kè)骨铭心的助缘(yuán)。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们(men)与我的情谊，未来我会(huì)加倍(bèi)补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大(dà)家都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够(gòu)实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感到(dào)人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出(chū)家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实吾人(rén)也(yě)享受了(le)牺牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了(le)。

对于人生的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛(rù)节(jié)一概全免，只要写上简单几(jǐ)个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对我最(zuì)好的(de)怀念，也是(shì)我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的，除了信(xìn)众的(de)幸(xìng)福(fú)安乐，要重视(shì)世界各地(dì)办的大学(xué)，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛(fú)教(jiào)才能长久与天地(dì)同(tóng)在(zài)，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能(néng)在人(rén)间佛教的大道上继(jì)续精进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山(shān)开山寮（本文于二Ｏ一三年完稿）