远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指女分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则不孙，分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的(de)认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的、当时(shí)社会(huì)和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代(dài)的(de)社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨(jù)大，而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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