相信(xìn)大家对陶渊明的桃花源(yuán)记都不(打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗bù)陌生。上学的(de)时候(hòu)也(yě)都学(xué)过(guò)。对于世(shì)人来说(shuō)桃花源(yuán)是(shì)一个不可(kě)多得的地方。同时也是很多人非(fēi)常向往的地方。唯美的田园生活(huó)。让看(kàn)过桃(táo)花(huā)源记的人(rén)有一(yī)种流(liú)连(lián)忘(wàng)返的感觉(jué)。但是现在(zài)有人细细的(de)分(fēn)析了桃花源(yuán)这(zhè)个地方(fāng)。也有人做出了不同的(de)解释。有人说桃花(huā)源其(qí)实就(jiù)是一个死(sǐ)人(rén)国(guó)，原本唯美(měi)的画(huà)面感一(yī)下子(zi)变成了恐怖的画面。桃(táo)花源记其实(shí)是死人国吗(ma)？众人(rén)向往的真相却(què)如此(cǐ)恐(kǒng)怖。

桃花源记其实是死人国

如果单(dān)纯(chún)的从陶渊(yuān)明的桃花源(yuán)记(jì)一文(wén)来看。简直就是最美的世外桃源。对于在(zài)繁华都市生活久了的人。多么渴望能够(gòu)一个(gè)这样的(de)地方(fāng)可以栖息养老。也不枉此生(shēng)。但是现代人对这个(gè)桃花源却(què)赋予了不一(yī)样的另(lìng)一番色彩。一起来看看(kàn)大家都有什(shén)么样(yàng)新的解释(shì)。

因(yīn)为在原文中作者提到了(le)“阡陌”交(jiāo)通。后人(rén)的(de)解释是阡陌(mò)指的是(shì)通(tōng)往坟地的小(xiǎo)路。“初极狭，才(cái)通人”有人理解(jiě)为这和墓葬规(guī)定很(hěn)相符合。入口很窄小。“屋舍俨然”就是说房(fáng)子(zi)很(hěn)整齐像是墓(mù)地里的坟墓整齐(qí)的排列。文中说到的问今(jīn)是何世，乃不(bù)知有汉，所以有人推(tuī)测这些人都是在(zài)秦朝时(shí)候战乱中死打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗去的亡魂生(shēng)活在这里。

桃花源(yuán)记其实(shí)是死人(rén)国(guó)

而且渔夫从这里(lǐ)出去的时候做的记号后(hòu)来都不(bù)见(jiàn)了。太守派(pài)人按照渔夫说的(de)路(lù)来说结果(guǒ)迷(mí)路了，连(lián)回去的路也没有找到。这(zhè)可能(néng)是那些(xiē)阴(yīn)魂为了找替身好投(tóu)胎。所(suǒ)以把(bǎ)这些人困在了死人国。南阳刘子冀，未(wèi)果，寻病终，是因为(wèi)这件事像(xiàng)一个诅咒一样(yàng)害了(le)刘(liú)子冀最后丧命。这(zhè)件事情后来(lái)也从(cóng)此再无人(rén)提起。直到最后这件事(shì)情传(chuán)到了(le)陶(táo)渊明那里。才有(yǒu)了现在大家看到的桃花源记。

但(dàn)是(shì)也(yě)有很(hěn)多(duō)网(wǎng)友表示了不同的(de)看法(fǎ)。就(jiù)像是(shì)当初大家对桃(táo)花源记的理解一样。那(nà)是一个世人向往的恬(tián)静的美好(hǎo)的(de)田园生活的地(dì)方。那里没有战争与世(shì)无争，环境优美青山绿水，与外(wài)面的世界形成了鲜明(míng)的(de)对(duì)比。所以大家也理(lǐ)解为这只(zhǐ)是(shì)作者对(duì)美好生活的一种渴望和(hé)向往。同样的原(yuán)文(wén)大家理(lǐ)解出来的(de)意思却是相差甚远。所以很多(duō)事情如果(guǒ)理(lǐ)解的太(tài)深还真的会(huì)徒增很多(duō)恐怖(bù)气息的(de)。

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