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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(双修是指什么意思，双修是怎么进行的zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体(tǐ)现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成的(de)独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育(yù)论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国(guó)代古一部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙(mé双修是指什么意思，双修是怎么进行的ng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂(zá)多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育(yù)教育也成为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新时(shí)期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一(yī)个(gè)人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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