赶尸是古代湘西一项(xiàng)被(bèi)神秘(mì)化的职业(yè)，师徒(tú)二(èr)人通(tōng)过(guò)一系列手(shǒu)段(duàn)将客死他乡(xiāng)的死者尸体运(yùn)回故里(lǐ)，以获(huò)取报酬(chóu)。湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在(zài)的吗？古代湘西一带地(dì)方(fāng)贫瘠(jí)，很多穷人(rén)都去川东或者黔东(dōng)地(dì)区谋生(shēng)，有些人(rén)就(jiù)客死他乡(xiāng)了。由于受叶落归根思想(xiǎng)的影(yǐng)响，亲人(rén)们就希望把死者尸体运(yùn)回家乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区山(shān)高路险(xiǎn)、岭横水恶，没有(yǒu)便利的大路供车马通行，也(yě)无法(fǎ)乘船走(zǒu)水(shuǐ)路。很少有人愿意(yì)花大(dà)钱请人运(yùn)尸体回故乡，即使有(yǒu)钱(qián)，路(lù)途也非常(cháng)艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆大(dà)人士，“发明了(le)”赶尸的技(jì)术(shù)，帮助死者回归故里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里我(wǒ)们看(kàn)到的僵尸双手前(qiá贵州海拔高度是多少n)伸，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳往前走的形象(xiàng)就(jiù)出自湘(xiāng)西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸(shī)体(tǐ)披着(zhe)宽大的黑色布衣，各(gè)个(gè)面色煞白(bái)，头上戴着毡(zhān)帽，额(é)头贴着专门(mén)的黄(huáng)符(fú)，甚是吓人(rén)。

不(bù)过从科学的角度看待(dài)，尸体不(bù)可能自己前行，但这些(xiē)传说又(yòu)不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通(tōng)过某(mǒu)些手段(duàn)，让古代人相信他们拥有赶(gǎn)尸(shī)的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么(me)活都(dōu)接，有“三赶三不(bù)赶”的原(yuán)则(zé)。凡是被砍(kǎn)头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的，都属(shǔ)于“三(sān)赶”之列(liè)；而病死的(de)、投(tóu)河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那(nà)些尸体完整，没有(yǒu)传(chuán)染病等方便他(tā)们运送的(de)活，而那些死的比较惨的(de)，肢体不完整的(de)，赶尸匠就不接。

为了让人们信(xìn)服，赶尸匠还(hái)编(biān)了一些理由：说(shuō)病(bìng)死的魂魄已经被阎王(wáng)勾(gōu)走，无(wú)法唤回，其实是怕自(zì)己被传染疾病；而投河自(zì)尽(jǐn)的是(shì)被替代者勾去(qù)了(le)魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂(hún)魄就无(wú)法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回(huí)；又(yòu)说(shuō)那些遭(zāo)雷劈(pī)被火烧的(de)是罪孽深重(zhòng)之人，魂魄(pò)不配(pèi)回(huí)归故里，说白了还(hái)是因为尸体不(bù)完(wán)整(zhěng)。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些(xiē)属于(yú)“三赶”的死者(zhě)，传闻(wén)有(yǒu)两(liǎng)个版本的赶尸(shī)方法，其中一种(zhǒng)就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体(tǐ)运送，另(lìng)外(wài)一种利用了尸体(tǐ)特有的运动原理。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为(wèi)师徒(tú)两人(rén)一组，师傅在前摇铃(líng)铛(dāng)，徒弟在(zài)后(hòu)背尸体(tǐ)，而且是处理过的尸(shī)体，毕竟(jìng)背着个死(sǐ)人(rén)跋山涉水不(bù)是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在(zài)夜间处(chù)理尸体，而且(qiě)要求死者家人回避。赶(gǎn)尸(shī)匠将死者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗族特制(zhì)的防(fáng)腐药水涂抹，也(yě)有用(yòng)朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在(zài)运送途中过(guò)早腐烂(làn)。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹(zhú)竿固定捆绑在(zài)一起，再穿上宽(kuān)大黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所(suǒ)以路人(rén)看到的赶(gǎn)尸队都是双手向(xiàng)贵州海拔高度是多少前平伸的。

为了增(zēng)加神(shén)秘感，赶尸匠身穿青(qīng)布长(zhǎng)衫，脚踏一双草(cǎo)鞋(xié)，腰系黑(hēi)色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖(zǔ)传(chuán)符咒。赶尸匠大多走夜路，而(ér)且不(bù)点灯，途(tú)中落脚之(zhī)处也是神秘恐(kǒng)怖。这(zhè)一些列(liè)装扮操作，路人见了都(dōu)会回避，死者亲人(rén)即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，通过把过(guò)程(chéng)神秘(mì)化，迷惑世人。这样做也增(zēng)加了赶尸匠的入职门(mén)槛，更可以向死(sǐ)者(zhě)家属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人(rén)认(rèn)为，人死(sǐ)后会立即(jí)僵硬(yìng)，过了四(sì)十八小时之后肌(jī)体又恢(huī)复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸体排好队，就(jiù)像前面提(tí)到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用(yòng)细长的(de)竹竿将手臂捆绑(bǎ贵州海拔高度是多少ng)固(gù)定，两(liǎng)具(jù)尸体就能够平(píng)稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的(de)尸体架子(zi)，尸体(tǐ)就(jiù)想僵(jiāng)尸就会缓(huǎn)缓前(qián)行。由于捆(kǔn)绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸队前行时就(jiù)出现一(yī)跳一跳(tiào)的感觉(jué)，就像影视剧里(lǐ)看到的(de)僵尸那样。

有人(rén)会问，两具尸体好歹(dǎi)重两百(bǎi)斤，得(dé)用(yòng)多大力(lì)气才能拖动，还不如抬着走省力。其实(shí)这跟(gēn)当地的地势有关，从四川和贵州(zhōu)地区往(wǎng)湘(xiāng)西运(yùn)送，整体地势是从高至低(dī)的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体运动的原(yuán)理，可以省很多力气。当(dāng)然也(yě)会(huì)遇到上(shàng)坡路，这(zhè)时将尸体背着走(zǒu)即(jí)可(kě)。

这种赶尸原(yuán)理也(yě)只(zhǐ)是(shì)传闻，现代科学家也争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后(hòu)的赶尸匠(jiàng)也不愿(yuàn)意透露赶(gǎn)尸细节，科学家(jiā)们也(yě)无(wú)法破解其原(yuán)理。无论尸体(tǐ)是否像影视剧(jù)里那样自动行走，湘西赶尸这(zhè)个职业是一(yī)定存在的，可(kě)能古人将它神秘(mì)化了。

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