社(shè)日节是(shì)什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什(shén)么(me)风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日，立(lì皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思)春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵(lí皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思ng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解(jiě)那(nà)时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞

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