礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程的。

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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于(yú)什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激化，周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难(nán)的时候，各阶级(jí)的统治者却(què)无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际(jì)控(kòng)制的土(tǔ)地(dì)就越(yuè)来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并无(wú)实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其(qí)统(tǒng)治(zhì)，在国都附近分封了(le)许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利(lì)，但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十(shí)分(fēn)发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了(le)后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝(cháo)建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导(dǎo)致(zhì)人心不古，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三(sān)年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的(de)规章制(zhì)度(dù)遭到极大的(de)破(pò)坏(huài)，寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所(suǒ)处(chù)的时(shí)闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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