不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥(shá)意思是每(měi)天半(bàn)步半(bàn)步的积累起来，一(yī)段时(shí)间后就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持(chí)下去(qù)，不要半途而废。中国人口第一大省，中国人口第一大省排名

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无(wú)以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽(nú)马十(shí)驾(jià)，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯(áo)，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流(liú)成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养(yǎng)成高尚的道德，精神得(dé)到提升，圣(shèng)人的(de)心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功(gōng)在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下(xià)来(lái)了，那么腐朽的木(mù)头也刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有(yǒu)锐(ruì)利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却(què)能(néng)向上吃到泥土，向下(xià)喝(hē)到地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一(yī)个汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步(bù)。

　　常与后句(jù)“无以至(zhì)千里”连用，意为做(zuò)事情不一点一点(diǎn)积累(lèi)，就(jiù)永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的意(yì)思是：没有一步半步的累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积(jī)累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家(jiā)思想有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶(è)论，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对(duì)重整儒(rú)家典籍也有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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