割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在(zài)我们(men)如今看(kàn)起来(lái)这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很(hěn)小吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗(xiǎo)的时(shí)候，对(duì)于(yú)他(tā)们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来(lái)的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失(shī)望(wàng)，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子(zi)饼子是(shì)以实(shí)玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生(shēng)活在(zài)这(zhè)片土地(dì)上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们(men)之(zhī)间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐(cì)福(fú)的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子(zi)就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝(dì)对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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