抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意(yì)象，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形(xíng)成是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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